על ידי בשמת_א* » 05 נובמבר 2002, 14:46
או.קיי. בעקבות הדיון ב
תגובות לחיים בדרך הטבעית , אני רואה ששוב לא הובנתי, ולכן, נעה, אני מרגישה צורך לפרש את הטענה התמציתית שלי:
לא במשפחות "באופן טבעי" שמגמתן הפוכה
אז ככה:
בביטוי
משפחות "באופן טבעי" אני מגדירה את המשפחות, שבמלואן או בחלקן (@) מנויות על עלון "באופן טבעי" או קוראות אותו או משתתפות באתר זה,
וגם מכירות ומזדהות עם
אחד לפחות מהרעיונות של "באופן טבעי".
(@) -
במלואן או בחלקן : משפחה מלאה כוללת את המבוגרים ("ההורים", וזה יכול להיות איש ואשה, אם חד הורית, אב חד הורי, שתי נשים, שני גברים ועוד) ואת הילדים, צאצאיהם הביולוגיים או המאומצים בכל צורה של "ההורים", הגדלים או שגדלו (אם בגרו כבר) איתם. "בחלקן" - פירושו כל חלק ממשפחה מלאה. למשל, רק אחד מתוך זוג הורים.
שימו לב שהגדרה זו לא כוללת, בין השאר, את מי שגולש באתר אך מתנגד או לא מקבל אף אחד מרעיונות באופן.
עכשיו, כשאני אומרת "התקרבות והתרחקות", ומציינת נושאים כמו הנקה, נשיאה או מיטה משפחתית, הכוונה היא לכך שאני רואה בכל אספקט בהורות
רצף שנע מקוטב לקוטב, כאשר רוב ההורים עומדים באמצע. מדובר בכל ההתנהגויות ההוריות, שכל ההורים חייבים להיות בהם באיזושהי נקודה על הרצף:
אין תינוק חי שלא אוכל. לכן נראה בחירות הוריות בכל נקודה על הרצף שבין הנקה מלאה לפי רעבונו של התינוק הצמוד, במשך כמה שנים עד שהתינוק גומל את עצמו בקצב שלו - לבין מתן בקבוק ותחליפי שד אחרים מרגע הלידה (וגם פה יש את כל השילובים בין בקבוק לשד ואת כל וריאציות הגמילה, וכן את כל אופני ההאכלה מבקבוק - האם בחיבוקה של אמא או בחיקו של אבא, עם קשר עין, חום ואהבה, או - כפי שנהוג במקומות מסוימים, כגון בתי יתומים - השענה של הבקבוק על משהו ונתינתו בפי התינוק ללא מגע יד אדם במהלך ההאכלה).
אין תינוק שלא ישן. לכן נראה רצף בסידורי השינה בין מיטה משפחתית (גם כאן וריאציות רבות, שכמעט כולן יכללו קודם כל תינוק צמוד לאם) לבין תינוק הישן במיטה משלו בחדר נפרד. שוב,
כל הורה, נעה, חייב לבחור משהו על הרצף הזה. והבחירה, אם כבר הזכרתי,
דינאמית ולא תמיד אוטונומית. כלומר, חשוב לי להבהיר כאן שהבחירה יכולה להשתנות כל הזמן, וזה אפילו מרכזי לטענתי. והיא לא תמיד מתוך בחירה מודעת במלואה של ההורה. למשל, הורים רבים מחזיקים מיטה וחדר לתינוק, אבל הוא ישן במיטה שלהם, אך ורק מפני שהתינוק "התעקש", ולמרות התנגדותם האידיאולוגית הם הורים פרקטיים (מעשיים) וגם לא אכזריים (כי לכאורה אפשר שההורה יתעקש וייתן לתינוק לצרוח במיטה שלו שעות כל לילה. למה לכאורה, הרי יש כאלה שעושים את זה )-: ).
במדינה שבה
יש מערכת חינוך, חוק חינוך חובה, ומעונות יום מגיל חצי שנה - כל הורה חייב לנקוט עמדה בשאלה אם הילד יישלח ל"מסגרת" או לא, לאיזו מסגרת ובאיזה גיל, היקף וכו'. זה אספקט מרכזי בהורות. פה הייתי משרטטת את הרצף בין חינוך ביתי מלא (הילד גדל בבית מלידה ואף פעם לא שולחים אותו ל"מסגרת" כלשהי) לבין חינוך מוסדי מלא. פה עולות גם שאלות כגון: האם ה"בית" כולל רק את המשפחה הגרעינית או גם משפחה מורחבת הגרה באותו מקום, האם יש מטפלים נוספים בילדים בתוך המסגרת הביתית, בתשלום או בחינם, האם ילדים שלא מטופלים בידי הוריהם אך גם לא במוסד נכנסים כאן (אימוץ, משפחה אומנת, מטפלת או או-פר בבית ההורים) או שזה רצף אחר. כל אלה שאלות שלא נכנסתי אליהן, סתם כי אין לי כרגע עניין לשרטט באמת את הגראפים האלה.
כבר ממה שתיארתי כאן אפשר לראות שרק לצורך הדיון אלה "קוים רצופים מקוטב המינוס לקוטב הפלוס". אגב, בכוונה לא השתמשתי במונחים מינוס ופלוס בהקשר של הבחירות, אף שדומני שזה חלק מהצד הטכני (0-100, או כל תיאור מספרי אחר) בגלל שבהקשר הנדון הסיווג הטכני יקבל משמעות ערכית.
אז יש כאן איזה רצף בין בחירות בנושא מסוים, אבל הוא רב-מימדי ובעל מבנה מורכב, לא קוי, סימטרי, או חד כיווני.
עוד לא התחלתי גם לשלב בין בחירות שונות בגראפים שונים. הרי אפשר לבחור מיטה משפחתית מלאה בסידורי שינה, ובקבוק מלא מלידה בגרף ההנקה.
וגרף נוסף שמתקשר לדיונים אחרים פה באתר:
רצף מהורה שמכה את הילד באופן קבוע ומתייחס אליו באלימות פיזית ורגשית, ועד הורה רך, אוהב וחם, שמעולם לא הרים קול, העניש או העליב את ילדו (איפה, איפה יש הורה כזה... לפי מחקרים, מסתבר שזוהי הורות נפוצה בקרב שכבות מסוימות בארצות מסוימות, למשל, בקרב מעמד הפועלים באיי פרואה - אך לא בקרב הבורגנות).
מיקום בנקודה כלשהי בחלק האלים של הרצף יכול לבוא יחד עם הנקה ומיטה משפחתית מלאים מהגרפים האחרים, וזה מקשה עלינו לסווג - אם נרצה לסווג - את ההורות שננקטת, כי לכאורה אין התאמה בין הבחירות.
ואגב, מחקרים מראים שלהנקה ולמיטה המשפחתית השפעה על האלימות, במובן זה שהם מפחיתים אותה. והכוונה לא רק לכך שהורים שהם מלכתחילה פחות אלימים נוטים לבחור בהורות יותר מקרבת, אלא לכך שההורמונים המשתחררים בהנקה וההשפעה של השיתוף בשינה גורמים לאותו אדם להיות רך ועדין יותר עם ילדיו.
ועכשיו נחזור לטענה הבסיסית שלי, אחרי שהבהרתי והרחבתי למה התכוונתי.
כשיש "מגמה" בבחירות בכל אחד מהאספקטים ההוריים (שימו לב שקודם דווקא הצבעתי שוב ושוב על התנגשויות בין בחירות), אז אני טוענת שבמשפחות באופן טבעי המגמה תהיה של "התקרבות":
למשל, מי שנתן בקבוק לילד הראשון ישאף להיניק את השני.
הטענה שלי - והיא ניתנת להפרכה במחקר, שימו לב, למי שרוצה להרים את הכפפה - היא שבמשפחות אלה לא נמצא הורים שהיניקו בעבר, ודווקא עברו לבקבוק, מתוך בחירה הורית.
לטענתי, לא נמצא ביניהם מי שגידל בבית, וילד שני, שלישי, או רביעי שלח למעון או לגן בגיל מוקדם יותר.
כל זה אמור לגבי התקופה שהמשפחה מתחברת ל"באופן טבעי", כי טרם התקופה הזאת - זה דווקא כן הגיוני בעיני.
אי הנקה, שינה נפרדת, חינוך מוסדי, אלימות, עגלות - כל אלה מרכיבים של "הפרדה" ו"התרחקות" מהילד, שיכולים לסמן התרחקות רגשית, במינונים מסוימים ובאופן נפוץ (במשפט המסובך הזה אני רוצה לומר, שגם הורות מקרבת יכולה לכלול עגלה, למשל, שלמרות ריחוקה הפיזי יחסית למנשא, היא לא חייבת לבוא יחד עם ריחוק רגשי. מובן? כלומר, יש פה
מורכבות בבחירות ההוריות וביחסים בין האספקטים, זה לא אוטומטי).
לטענתי, מי שמתחבר ל"באופן טבעי", נמצא אצלו מגמה - כלומר, כיוון, נטייה - להתקרבות מילד לילד, בניגוד למגמה השכיחה יותר בציבור הרחב, של התרחקות מילד לילד.
זהו, סוף ההרצאה...
גילה, מעניין מה שאת אומרת, לא חשבתי על זה ככה. בהחלט מסכימה.
אני מאלה שאגף ה"פיתוח" עושה להם חררה.
ומסכימה עם יעל ג, שההורות שלי באה על חשבון הזמן לעצמי. באמת, זמן לבהות, לאכול בשקט, דברים פשוטים כאלה. אבל אני מצליחה לסדר לי את הזמן הזה - עובדה, אני כאן. אבל נכון. בחיים שלנו, כפי שאנחנו רגילים לחיות, עם המון זמן לעצמנו בפעילויות לא פיזיות ולא חברתיות (לקרוא ספר, לבהות, לכתוב), ובתוך עולם מודרני עם אילוציו ומבנהו הכלכלי והחברתי, מאוד קשה ליישם אמהות כזאת. מאיתנו זה גובה מחיר, שאותה הורות אינה גובה מאמא משבט היקואנה.
אבל אני מאמינה בהורות הזאת.
וגם, בלבי ובדרך חיי אני בכל זאת פמיניסטית וגם בת שנות השישים, במובן של "אני ואתה נשנה את העולם". אני מאמינה שאני משנה את העולם, בחיים הקטנים שלי. אני מקווה שלילדים שלי יהיה טוב יותר, ואולי הם ועוד ילדים שגדלו כמוהם, וילדים אחרים שיחשבו כמוהם, ישנו את המבנה החברתי והכלכלי של החברה שלנו. אולי. וטוב לי לטפל בילדים שלי בצורה שנראית לי יותר אוהבת, כך שגם כשזה "על חשבוני" באספקט אחד - זה בדיוק מה שגורם לי סיפוק ואושר באספקט אחר. נשמע אולי מבלבל, אבל ככה זה.
בכל אופן, מאז שהייתי ילדה נשבעתי ש
אני אגדל את ילדי טוב יותר. שאני לא אעשה
אותן טעויות.
אז אני לוקחת את כל הטוב שלמדתי מהורי, ומנסה להחליף את מה שהיה רע במשהו טוב. ואני כמובן עושה טעויות, הרי זה ברור, אבל לפחות - קצת פחות. קצת קצת פחות.
ואני, בתור חלק מאותן "משפחות 'באופן טבעי'", בעצמי חלק מהמגמה להתקרב מילד לילד.
לדעתי, זו ההשקעה שחשובה. ואני מיישמת אותה.
לדעתי, ודעתי הרי משפיעה על דרך חיי, ההשקעה החשובה היא במגע ובביחד. ו"פיתוח השכל" של הילדים שלי אינו פונקציה של כמה אני יושבת איתם על פאזלים או משחקי קופסא (פאזלים אני מחבבת, אבל משחקי קופסא - אוי, רק לא זה!).
לכן, השני שלי לא מקבל ממני פחות.
הוא מקבל אחרת, אבל לא פחות, ובמובנים מסוימים - אפילו יותר. במובנים אחרים, הבכורה קיבלה יותר. אבל לא בטוח שזה היה לטובתה...
או.קיי. בעקבות הדיון ב [po]תגובות לחיים בדרך הטבעית[/po] , אני רואה ששוב לא הובנתי, ולכן, נעה, אני מרגישה צורך לפרש את הטענה התמציתית שלי:
[u]לא במשפחות "באופן טבעי" שמגמתן הפוכה[/u]
אז ככה:
בביטוי [b]משפחות "באופן טבעי"[/b] אני מגדירה את המשפחות, שבמלואן או בחלקן (@) מנויות על עלון "באופן טבעי" או קוראות אותו או משתתפות באתר זה, [b]וגם[/b] מכירות ומזדהות עם [b]אחד[/b] לפחות מהרעיונות של "באופן טבעי".
(@) - [b]במלואן או בחלקן[/b] : משפחה מלאה כוללת את המבוגרים ("ההורים", וזה יכול להיות איש ואשה, אם חד הורית, אב חד הורי, שתי נשים, שני גברים ועוד) ואת הילדים, צאצאיהם הביולוגיים או המאומצים בכל צורה של "ההורים", הגדלים או שגדלו (אם בגרו כבר) איתם. "בחלקן" - פירושו כל חלק ממשפחה מלאה. למשל, רק אחד מתוך זוג הורים.
שימו לב שהגדרה זו לא כוללת, בין השאר, את מי שגולש באתר אך מתנגד או לא מקבל אף אחד מרעיונות באופן.
עכשיו, כשאני אומרת "התקרבות והתרחקות", ומציינת נושאים כמו הנקה, נשיאה או מיטה משפחתית, הכוונה היא לכך שאני רואה בכל אספקט בהורות [b]רצף[/b] שנע מקוטב לקוטב, כאשר רוב ההורים עומדים באמצע. מדובר בכל ההתנהגויות ההוריות, שכל ההורים חייבים להיות בהם באיזושהי נקודה על הרצף:
אין תינוק חי שלא אוכל. לכן נראה בחירות הוריות בכל נקודה על הרצף שבין הנקה מלאה לפי רעבונו של התינוק הצמוד, במשך כמה שנים עד שהתינוק גומל את עצמו בקצב שלו - לבין מתן בקבוק ותחליפי שד אחרים מרגע הלידה (וגם פה יש את כל השילובים בין בקבוק לשד ואת כל וריאציות הגמילה, וכן את כל אופני ההאכלה מבקבוק - האם בחיבוקה של אמא או בחיקו של אבא, עם קשר עין, חום ואהבה, או - כפי שנהוג במקומות מסוימים, כגון בתי יתומים - השענה של הבקבוק על משהו ונתינתו בפי התינוק ללא מגע יד אדם במהלך ההאכלה).
אין תינוק שלא ישן. לכן נראה רצף בסידורי השינה בין מיטה משפחתית (גם כאן וריאציות רבות, שכמעט כולן יכללו קודם כל תינוק צמוד לאם) לבין תינוק הישן במיטה משלו בחדר נפרד. שוב, [b]כל הורה[/b], נעה, חייב לבחור משהו על הרצף הזה. והבחירה, אם כבר הזכרתי, [b]דינאמית[/b] ולא תמיד אוטונומית. כלומר, חשוב לי להבהיר כאן שהבחירה יכולה להשתנות כל הזמן, וזה אפילו מרכזי לטענתי. והיא לא תמיד מתוך בחירה מודעת במלואה של ההורה. למשל, הורים רבים מחזיקים מיטה וחדר לתינוק, אבל הוא ישן במיטה שלהם, אך ורק מפני שהתינוק "התעקש", ולמרות התנגדותם האידיאולוגית הם הורים פרקטיים (מעשיים) וגם לא אכזריים (כי לכאורה אפשר שההורה יתעקש וייתן לתינוק לצרוח במיטה שלו שעות כל לילה. למה לכאורה, הרי יש כאלה שעושים את זה )-: ).
במדינה שבה [b]יש[/b] מערכת חינוך, חוק חינוך חובה, ומעונות יום מגיל חצי שנה - כל הורה חייב לנקוט עמדה בשאלה אם הילד יישלח ל"מסגרת" או לא, לאיזו מסגרת ובאיזה גיל, היקף וכו'. זה אספקט מרכזי בהורות. פה הייתי משרטטת את הרצף בין חינוך ביתי מלא (הילד גדל בבית מלידה ואף פעם לא שולחים אותו ל"מסגרת" כלשהי) לבין חינוך מוסדי מלא. פה עולות גם שאלות כגון: האם ה"בית" כולל רק את המשפחה הגרעינית או גם משפחה מורחבת הגרה באותו מקום, האם יש מטפלים נוספים בילדים בתוך המסגרת הביתית, בתשלום או בחינם, האם ילדים שלא מטופלים בידי הוריהם אך גם לא במוסד נכנסים כאן (אימוץ, משפחה אומנת, מטפלת או או-פר בבית ההורים) או שזה רצף אחר. כל אלה שאלות שלא נכנסתי אליהן, סתם כי אין לי כרגע עניין לשרטט באמת את הגראפים האלה.
כבר ממה שתיארתי כאן אפשר לראות שרק לצורך הדיון אלה "קוים רצופים מקוטב המינוס לקוטב הפלוס". אגב, בכוונה לא השתמשתי במונחים מינוס ופלוס בהקשר של הבחירות, אף שדומני שזה חלק מהצד הטכני (0-100, או כל תיאור מספרי אחר) בגלל שבהקשר הנדון הסיווג הטכני יקבל משמעות ערכית.
אז יש כאן איזה רצף בין בחירות בנושא מסוים, אבל הוא רב-מימדי ובעל מבנה מורכב, לא קוי, סימטרי, או חד כיווני.
עוד לא התחלתי גם לשלב בין בחירות שונות בגראפים שונים. הרי אפשר לבחור מיטה משפחתית מלאה בסידורי שינה, ובקבוק מלא מלידה בגרף ההנקה.
וגרף נוסף שמתקשר לדיונים אחרים פה באתר:
רצף מהורה שמכה את הילד באופן קבוע ומתייחס אליו באלימות פיזית ורגשית, ועד הורה רך, אוהב וחם, שמעולם לא הרים קול, העניש או העליב את ילדו (איפה, איפה יש הורה כזה... לפי מחקרים, מסתבר שזוהי הורות נפוצה בקרב שכבות מסוימות בארצות מסוימות, למשל, בקרב מעמד הפועלים באיי פרואה - אך לא בקרב הבורגנות).
מיקום בנקודה כלשהי בחלק האלים של הרצף יכול לבוא יחד עם הנקה ומיטה משפחתית מלאים מהגרפים האחרים, וזה מקשה עלינו לסווג - אם נרצה לסווג - את ההורות שננקטת, כי לכאורה אין התאמה בין הבחירות.
ואגב, מחקרים מראים שלהנקה ולמיטה המשפחתית השפעה על האלימות, במובן זה שהם מפחיתים אותה. והכוונה לא רק לכך שהורים שהם מלכתחילה פחות אלימים נוטים לבחור בהורות יותר מקרבת, אלא לכך שההורמונים המשתחררים בהנקה וההשפעה של השיתוף בשינה גורמים לאותו אדם להיות רך ועדין יותר עם ילדיו.
ועכשיו נחזור לטענה הבסיסית שלי, אחרי שהבהרתי והרחבתי למה התכוונתי.
כשיש "מגמה" בבחירות בכל אחד מהאספקטים ההוריים (שימו לב שקודם דווקא הצבעתי שוב ושוב על התנגשויות בין בחירות), אז אני טוענת שבמשפחות באופן טבעי המגמה תהיה של "התקרבות":
למשל, מי שנתן בקבוק לילד הראשון ישאף להיניק את השני.
הטענה שלי - והיא ניתנת להפרכה במחקר, שימו לב, למי שרוצה להרים את הכפפה - היא שבמשפחות אלה לא נמצא הורים שהיניקו בעבר, ודווקא עברו לבקבוק, מתוך בחירה הורית.
לטענתי, לא נמצא ביניהם מי שגידל בבית, וילד שני, שלישי, או רביעי שלח למעון או לגן בגיל מוקדם יותר.
כל זה אמור לגבי התקופה שהמשפחה מתחברת ל"באופן טבעי", כי טרם התקופה הזאת - זה דווקא כן הגיוני בעיני.
אי הנקה, שינה נפרדת, חינוך מוסדי, אלימות, עגלות - כל אלה מרכיבים של "הפרדה" ו"התרחקות" מהילד, שיכולים לסמן התרחקות רגשית, במינונים מסוימים ובאופן נפוץ (במשפט המסובך הזה אני רוצה לומר, שגם הורות מקרבת יכולה לכלול עגלה, למשל, שלמרות ריחוקה הפיזי יחסית למנשא, היא לא חייבת לבוא יחד עם ריחוק רגשי. מובן? כלומר, יש פה [b]מורכבות בבחירות ההוריות וביחסים בין האספקטים, זה לא אוטומטי[/b]).
לטענתי, מי שמתחבר ל"באופן טבעי", נמצא אצלו מגמה - כלומר, כיוון, נטייה - להתקרבות מילד לילד, בניגוד למגמה השכיחה יותר בציבור הרחב, של התרחקות מילד לילד.
זהו, סוף ההרצאה...
גילה, מעניין מה שאת אומרת, לא חשבתי על זה ככה. בהחלט מסכימה.
אני מאלה שאגף ה"פיתוח" עושה להם חררה.
ומסכימה עם יעל ג, שההורות שלי באה על חשבון הזמן לעצמי. באמת, זמן לבהות, לאכול בשקט, דברים פשוטים כאלה. אבל אני מצליחה לסדר לי את הזמן הזה - עובדה, אני כאן. אבל נכון. בחיים שלנו, כפי שאנחנו רגילים לחיות, עם המון זמן לעצמנו בפעילויות לא פיזיות ולא חברתיות (לקרוא ספר, לבהות, לכתוב), ובתוך עולם מודרני עם אילוציו ומבנהו הכלכלי והחברתי, מאוד קשה ליישם אמהות כזאת. מאיתנו זה גובה מחיר, שאותה הורות אינה גובה מאמא משבט היקואנה.
אבל אני מאמינה בהורות הזאת.
וגם, בלבי ובדרך חיי אני בכל זאת פמיניסטית וגם בת שנות השישים, במובן של "אני ואתה נשנה את העולם". אני מאמינה שאני משנה את העולם, בחיים הקטנים שלי. אני מקווה שלילדים שלי יהיה טוב יותר, ואולי הם ועוד ילדים שגדלו כמוהם, וילדים אחרים שיחשבו כמוהם, ישנו את המבנה החברתי והכלכלי של החברה שלנו. אולי. וטוב לי לטפל בילדים שלי בצורה שנראית לי יותר אוהבת, כך שגם כשזה "על חשבוני" באספקט אחד - זה בדיוק מה שגורם לי סיפוק ואושר באספקט אחר. נשמע אולי מבלבל, אבל ככה זה.
בכל אופן, מאז שהייתי ילדה נשבעתי ש [b]אני[/b] אגדל את ילדי טוב יותר. שאני לא אעשה [b]אותן[/b] טעויות.
אז אני לוקחת את כל הטוב שלמדתי מהורי, ומנסה להחליף את מה שהיה רע במשהו טוב. ואני כמובן עושה טעויות, הרי זה ברור, אבל לפחות - קצת פחות. קצת קצת פחות.
ואני, בתור חלק מאותן "משפחות 'באופן טבעי'", בעצמי חלק מהמגמה להתקרב מילד לילד.
לדעתי, זו ההשקעה שחשובה. ואני מיישמת אותה.
לדעתי, ודעתי הרי משפיעה על דרך חיי, ההשקעה החשובה היא במגע ובביחד. ו"פיתוח השכל" של הילדים שלי אינו פונקציה של כמה אני יושבת איתם על פאזלים או משחקי קופסא (פאזלים אני מחבבת, אבל משחקי קופסא - אוי, רק לא זה!).
לכן, השני שלי לא מקבל ממני פחות.
הוא מקבל אחרת, אבל לא פחות, ובמובנים מסוימים - אפילו יותר. במובנים אחרים, הבכורה קיבלה יותר. אבל לא בטוח שזה היה לטובתה...